谦恭礼让忍者安天台新闻

来源:天台新闻网 / 编辑:海涛 / 发布时间:2018-02-07 / 浏览:
文/张密珍图/陈翥 人与人的关系是社会关系的基础,人际关系的和谐是社会和谐的基...

  文/张密珍图/陈翥

  人与人的关系是社会关系的基础,人际关系的和谐是社会和谐的基础。在如何协调、和谐处理人与人的关系上,中国古代思想家提出许多观点,如儒家的“仁爱论”、墨家的“兼爱论”、道家的“自爱论”、佛家的.“无我论”等。孔子提出了“仁爱”“忠恕”原则。“仁者爱人”就是从我出发而爱他人,成为人我关系的根本原理。“忠”是从积极的方面来说的,“忠”在孔子思想体系中表现在“己欲立而立人,己欲达而达人”。就一般意义来说,“恕”就是推己及人,孔子云:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”因为每个人都有自己不同于他人的生活方式和行为习惯,以至每个人的性格、气质等等都大相径庭。张立文先生提出的“和立”原理,所提倡的是以宽容的胸怀、开放的心态去接纳自然、社会、他人。因此,在人与人的相处中,我们应该注重仁爱孝悌、亲邻善友,做到谦恭礼让、宽厚包容,真诚相待、知恩图报,才能达到意和同悦的境界。

谦恭礼让忍者安

  谦恭礼让作为中华民族千百年来崇尚奉行的美德,它反映着一个人的思想品质,也体现一个人的内在修养,所以我们常常把懂得谦虚礼让的人称为“谦谦君子”。传统文化的三大主流学派——儒家、道家、释家的思想体系为我们在各种立场上的心理意识和思想观念奠定了基础,他们在论述为人、处世、管理国家等方面的思想时,都不约而同地提倡一个“谦”字。儒家提倡“克己复礼”,将“谦”视为一种崇高的品德,也就是牺牲自我而维护国家和集体的利益;释家提倡“慈悲为怀”,将“谦”视为一种胸怀,也就是大人不记小人过;道家则将“谦”视为一种智慧。

  谦恭礼让和者为贵

  提到谦让,大家一定会想到孔融让梨的故事,它也是中国家长教育孩子懂得谦让的典范。一个梨子虽然微不足道,但是却反映了一个孩子内心纯洁高尚的品德。梁实秋先生曾在一篇文章中说道:“利之所在,可以使人忘形,谦让不是一件容易的事。”我们许多成年人在利益面前,也不会完全做到谦让,不禁令人惭愧。

  天台城关有一条小巷叫“让巷”,关于让巷在民间流传着一个古老的传说。明代,天台城关有一条小巷叫“杨巷”,是一条三尺不到的墙弄,狭窄得无法让人通行。墙弄的东边住着姓杨的人家,墙弄的西边住着姓陈的人家,据说杨家欲盖东厢占隔墙为基,陈家闻讯后,说此墙系我家所有,两家互不相让,争论不休,为争这三尺的墙弄得矛盾激化。当时,两家都有人在京城做官。在相峙的过程中,双方都各找靠山,寄信去京城禀报此事,希望得到支持能压倒对方,多占一墙之地。不料两家同时收到回信,写的是同样一首诗:“千里捎书为堵墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”两家读信后,都感到惭愧,主动相互退让,小巷从原先的三尺不到,而变成了二米多宽, “让巷”之名也因此传了下来。就是这一句“让他三尺又何妨”,化解了两家之间的恩怨。这条“让巷”便成了互谅互让美德的象征,附近的居民,也因此得到教益,和睦相处,互敬互让。

  “让”是一种境界,它追求的是一种心境,是超出人的自私劣根性之外的一种心态。一个真正成功的人,必须要有博大的胸襟,胸襟宽广才能不被狭隘偏私所限制,才能认识生命真正的意义。在功名富贵之前退让一步,在人我是非之前忍耐三分,这种谦恭中的忍让才是真正的进步,这种时时照顾脚下、脚踏实地的向前才至真至贵。与其永远处在患得患失的焦虑和对世界的嫉恨之中,不如在当下一刻,转身而退,去打开一扇新的大门。

  宽厚包容忍者自安

  俗话说:“忍一时,风平浪静;退一步,海阔天空。”其实谦让并不是一味妥协、低头做人,也不是胆小怯懦、步步退让,更不是不要尊严、听之任之。相反,谦让是一种成熟、冷静、理智、心胸豁达的表现,是一种大智慧。有句老话说得好:“吃亏人常在,能忍者自安。”所谓忍,不是忍气吞声,而是一种大度;退,不是惧怕而退,而是谦让宽容。退一步,不是怯懦、退缩、屈服与逃避。退一步,是忍耐、坚韧,不屈与大度是一种胸怀。

  天台山国清寺外七佛塔旁有一座亭叫“寒拾亭”,这是为纪念唐代隐逸诗人寒山与国清寺高僧拾得而建,两人因情深义重、亲密无间,被民间奉为“和合二仙”,后来被雍正皇帝敕封为“和合二圣”,成为人与人和睦相处的典范,他们的传奇故事被载入各种典籍,并在民间传为佳话。

  相传拾得乃国清寺僧丰干从道旁拾来故名“拾得”,常年在寺里烧火,寒山则长期隐居在天台西部的寒岩洞里,时常来国清看望拾得。两人身世相近,气味相投,每次相聚,吟诗作对,研讨佛理,成为情同手足的挚友。寒山、拾得不但对待朋友亲如一家,而且对其他人同样友善宽宏。

  寒山子常常形容枯槁、衣衫褴褛、行迹怪诞,头戴桦树皮帽子、脚拖木屐,跑到各大寺庙去“望空噪骂”,和尚们来赶他,他也不以为意。即便受到不理解僧人挥杖追逼,他也并不生气发怒或者恶语相向,只是转身抚掌,呵呵而笑。

  有一天寒山问拾得:“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,如何处治乎?”拾得回答:“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待几年,你且看他。”

  寒山又问:“还有甚诀可以躲得?”拾得答道:“我曾看过弥勒菩萨偈,你且听我念偈:有人骂老拙,老拙只说好;有人打老拙,老拙自睡倒。涕唾在面上,随它自干了,我也省气力,他也无烦恼。这样波罗密,便是妙中宝。”

  这就是著名的《寒山问拾得》,答问之中妙趣横生、意味深长,这种“冤家宜解不宜结”的思想,是典型的“和为上”哲学,深具佛家况味和人生哲理,如果能够领会其中的精神,那就是无上的处事秘诀。

  法国著名作家雨果曾说过:“世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。”只有具备豁达的度量,人们才会像大海那样笑纳百川,像高山那样巍巍矗立,笑傲人生、搏击未来。

  在纷繁芜杂的生活中,有些时候,我们会受到伤害。不要以为生活和我们过不去,她只是在告诉我们,还有一些未曾被理解的世界,需要爱与包容。其实,每个人心中都有一片广阔的蓝天,就看你怎么面对周围的人与事。很多事情都是这样,如果你喜欢斤斤计较,事事纠结,不能豁达地面对,那么那些事将会在你心中生根发芽,变成坚硬的礁石,遮挡甚至填没大海。相反,如果你凡事看开一点,那么你便会觉得轻松惬意,能够感受到被海风吹拂时的神清气爽,能够感受到海浪在脚边拍打时的心旷神怡。我们何不敞开心扉,笑对人生,让自己活得更轻松、更快乐些呢?

谦恭礼让忍者安

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